دمتم عرب يا عرب...

بينما إسرائيل منغمسة و مستمتعة بـعمليّة "الرصاص المتدفّق", الحكومات العربية تمتّع فينا بإستعراض "كيف تكون عربي نقيّ"...حيث بعد أحداث غزّة قعدو مصر و حماس يتعاركو شكون عندو الحق يتعدّى من معبر رفح : مصر قالت تقبل كان الجرحى فقط و الأحياء المهدّدين بالموت في كل لحظة بول عليهم... و حماس قالت : الأحياء اللي عندهم عامين قاعدين يموتو قطرة قطرة اولى بالعبور إلى مصر و الجرحى ليهم ربّي...
تي كي مصر تحب تعاون و جايبتها جعب العرب ماو تعاون كما يجب و يزّيها من الحلول الوسطى و اللّعب على الحبلين...لكن هذا اللي نستنّاوه من بلاد فيها 4 كرز و ملاين عايشين تحت الصفر و زيد كل عام تاخذ في المساعدات من عند امريكا يعني كي تعمل اي تصرف ما يعجبش "ماما امريكا" يتقص عليها المصروف. و لهنا الفقر موش عيب لكن العيب الفقر و الفرعنة ...تي برة وكّل شعبك و إستقل على العدو متاعك و مبعّد إيجا احكيلي على كيفاش إنتي قوة إقليمية و عندك و دور كبير في حلاّن مشاكل الشرق الأوسط والعرب بصفة عامّة.. ديجا برشة من المثقفين في مصر قالوا اللي الشعب المصري عايشين بـ"إدحك يا عمّ, ما تشيلشي همّ" و غيرها من وسائل هزّان المورال ـ و لهنا زادة تفكرت فازة أخرى : الزعيم عرفات كان عايش و معيّش شعبو بـ"يا جبل ما يهزّك ريح" و "شعب الصمود" و غيرهم...اهوكة نفع ياسر الشعب الفلسطيني بالترّهات متاعو مع إحترامي بالطبيعة للمجهود اللي عملو على خاطر القضيّة -
و حماس نورمالمون تقبل المساعدة المعفّطة متاع مصر و تزيد تطالب بمساعدات افضل ـ سياسة "خذ و طالب" كيما قال بورڨيبة ـ و يزينا من العقليات المسكّرة و عقدة يا جنّة يا نار. ماو ارضى بالشي اللي جاك و زيد حربط على شويّة آخر. الغلطة اللي عملوها قبل 50 سنة ـ متاع يا ناخذ الكل يا لاـ يعاودو فيها توة. على الأقل قبل عملوها مع إسرائيل و امريكا عند بداية الإحتلال لكن توة عرب في بعضهم يعاودو فيها و قعدو يعملو في عرك اجوف و ما نجموش حتى يتفاهمو كيفاش يمنّعوا اللي تضربو واللي مازالو باش يتضربو...
الحاصل كي العادة والله يقطعها عادة "إتّفق العرب على ان لا يتّفقوا" و بقاو يتبادلو في التهم و كل واحد يحمّل لآخر المسؤليّة ويبقى العدو فرحّا مسرورًا بالمساعدات المعنوية اللي تجيه من عند العرب لتسهيل إحتلالهم و التنكيل بيهم و الأهم من هذا الضّحك عليهم. يعني حتّى لو كان مصيرنا نتفناو على يديهم, التاريخ ماهوش باش يذكر لا إستبسال و لا شجاعة على الميدان و لا حتّى رجوليّة من وراء المنابر...مجرّد قوم متخلّف و علّة على المجتمع الدّولي... مجرّد قوم عاجز حتى على "العجز الكريم",عاجز عن الإحتفاظ بطرف قدر و كرامة حتّى وهو ما ينجّم يعمل شي ضدّ عدوّو
دمتم عرب يا عرب...

ملاحظة : ما نيش نلوم على الشعب المصري و لا على الشعب الفلسطيني, المشكل في الحكومات و الزعماء

لوقتاش يا كرب؟؟

[1_880880_1_59.jpg][1_880875_1_59.jpg][palestine25-10.jpg][07671a4.jpg]



و اللي زاد نرفزني, بوست لقيتو في فوروم من عام 2002 (هنا)...و قد كُتب فيه:

اخي الكريم قبل كل شئ تمتع بهدوء الاعصاب لانك ستقرأ ما يصدمك

--- في عام 82 بعد مجازر صبرا وشاتيلا خرج مليون متظاهر في بلد المليون ونصف المليون شهيد احتفالاً بانتصار الجزائر على المانيا.
--- في عام 2002 خرج آلاف التونسيون للاحتفال بانتصار الترجي الرياضي بعد مجازر جنين.
--- الاتحاد التونسي للتجارة و الصناعة و اتحاد الفلاحين من اكثر الجهات الرسمية تعاملا مع اسرائيل وصلت الى حد الزيارات الدورية المنتظمة لاسرائيل و عقد صفقات بالملايين .
--- عدا الفنانين العملاء امثال فريد بوغدير و المغنية مليحة التونسية و المغنية امينة
و توئمة مهرجان قرطاج و مهرجان حيفا السينمائي جبل الكرمل
و اساتذة الجامعات امثال صلاح الدين بن عبيد
و غيرهم من كبار رجال الاعمال امثال محمد العمروي صاحب شركة فوياج الفين و فنادق في سوسة و الحمامات
و الوكيل في صفاقص وشركات بولينا و استر انفورماتيك و باتام و ماجول انفورماتيك و بن جنات للذهب و بن عياد و بن جمعة
وبعض رجال الدولة والاطباء غيرهم...الخ
--- هناك اكثر من 450 اسماً بارزاً في تونس ممن يطبعون مع اسرائيل حتى كتابة هذه السطور
--- فريق كرة الطائرة الذي انتصر في المغرب مثال على التطبيع الرياضي الوحيد في العالم العربي بين تونس و اسرائيل
--- المعدات الصناعية و الزراعية و غيرها التي صنعت في اسرائيل و التي تغرق السوق التونسية مثل الآلات الزراعية و البذور و الشتلات التي يستوردنها اما مباشرة او عن طريق فرنسا و هولاندة مع علمهم ببلد النشاء اسرائيل بعلم و موافقة و تشجيع الطبقة الحاكمة و غير ذلك بكثير مما سوف ينشر في كل المنتديات العربية.
--- محطة كهرباء مدينة رواد التي يبنها الامريكان و اليابانيون الآن بمعدات اسرائيلية الصنع و بتجهيزات اسرائيلية.

و انا معاه نقول زادة "اللعنة على العرب", لكن العرب عندي ما عادش إسم متاع جنس معين او عرق.... لكن مجرد رمز للتعبير على أي حاجة متخلفة, عاجزة, مذرّحة, مريضة, واطية... ديجا حتى في لغتنا اي حاجة ميهاش في المستوى او قديمة,إلخ... نقولولها "X عربي"
و يظهرلي حتّى كي واحد يقول : "سيدنا النبي عربي" يقصد يسبو و يهينو موش مجرّد يعرّف بيه او يفكّر فينا بأصلو...
دمتم عرب يا عرب... شعوب قزوردية... لكن بألوان أخرى

قم لـ"هذا" المعلّم و وفّه التنكيلَ...

عالصباح نقرى اللي ثمّة معلّم قتل واحد من تلامذتو في مصر بعد ما عطاه "ركلة" في كرشو جابو بارك... و هذا الكل على خاطر التلميذ و عمره 11 عام ماخدمش طرف من التمارين اللي عطاهملو. و ملّلول نوى المعلّم باش يربّيه بطريقة حضارية من خلال الضرب بالعصى و التوبيخ و مشتقاتهم من الأفعال التربو-تخلّفية, لكن التلميذ أبى ان يُربّى فقتله لتعدّيه على "التعدّي" على حقوق الطفل و الإنسان بصفة عامّة...
و وقتلي انا نقرى في الخبر,كان تكريزي بلا حدود: اولّ حاجة هي الحكاية بطبيعتها تكرّز: طفل صغير جاي باش يقرى, يتضرب حتى الموت لسبب تافه - ديجا اي سبب مهما كان يتّسمى تافه اذا كان نتيجتو طفل يموت - و زيد ولد الكلبة اللي قتلو عمرو 23 عام !!! إي نعم 23 عام يعني نورمالمون جوناس و يفهملها و معبّي مخو بالتفتّح و الرّيق الحضاري و لغة الحوار البنّاء... لكن الظاهر اللي كيما مصر كيما تونس كيما ايّ بلاد عربية اللي يشدّ دين أم كرسي مهما تكون اهميّتو او تفاهتو و يحصّل ربع سُلطة بين يديه مخو ديراكت يعمل ميزاجور بالتوالي و يرجع تفكيرو للعهد الطباشيري و يولّي ما يفْهم و ما يفهّم كان بالضرب و التهنتيل و تطييح القدر و مبعّد يقولو شبينا ما عادش ننتجو في ابناء خلدون جدد و ابناء رشد جدد و غيرهم من ابناء (او بالأحرى آباء) الفكر الحرّ و التخمام المستوي
توّة لا يزّي التلامذة يعانيو في معانية زرقة في ظل غياب اي نوع من انواع النظام حيث ان الـstaff الكل متاع المكتب او المعهد من العسّاس إلى المدير مرورًا بمعارفهم و اصحابهم عندهم الحق يسبّو و يهنتلو التلميذ و يعيّطوا عليه و ساعات يبراكيوه عيني عينك, حيث يفكّولوا كاسكاتو او الـIpod متاعو و غيرهما من المواد القابلة للإستعمال و خاصّة القابلة للبيع و يصادروها بحجّة إنها مواد ممنوع تداولها في اللّيسي بينما كي واحد يـ.يك ضربة شمس على طاسّة مخّو أو ياخو هوا على راسّو أو حتى يحسّ روحو مهنتل من غير كاسكاتو اتو وقتها تولّي القراية تدخل لراسو و يطلعلنا جعب في علم من العلوم
نرجع للقضيّة متاع التلميذ المصري اللي هو طفل قبل كل شئ حيث حُكمو على "المربّي" بستّة سنين حبس فقط و نقول "فقط" بالفم المليان على خاطر يظهرلي يستاهل حكم اقوى من هكّة رغم إقتناعي بأنو ما كانش يقصد يقتلو لكن كي يرتكب الجريمة هاذي واحد من مربّي الاجيال تاخذ القضيّة ابعاد اخرى و حجم اكبر من مجرّد قضية قتل غير متعمّد. و اللي زاد أشعل الطّين بلّة تصريح المحامي متاع المتّهم حيث قال دفاعًا على سي مرزبّة :"إنّ موكلي مدرس حاصل على عدة مؤهلات تربوية تمنعه من اقتراف واقعة قتل التلميذ"... تي ايّ واحد حتّى جاهل و جاي من ورا الشمس تمنعو فطرتو من إقتراف جريمة كيما هاذي... و زيد المشكل هنا انّو مدرس و نورمالمون تبدى عندو مؤهلات بداغوجية تمنعو من تربية الصغار اللي يقرّي فيهم بالضرب و بالمشطة في كروشهم مهما كانت الدواعي و الاسباب
بون يمكن انا مكبّر الحكاية لكن "كون مام" حكاية تفجع و تعطيك لمحة صغيرة على المستقبل المشرق اللي يستنّى فينا احنا و اللي باش يجيو بعدنا ديجا عندي أيامات قريت في مدونة اللي مديرة معهد عطات لتلميذ (خو صاحبة التدوينة) كفّ على خاطرو حبّ يقرى ميثاق الشباب قبل ما يصحّح عليه
و ثمّة شكون (كيما الوالدة عندي) يقول الفازة هاذي صارت في برشة بلدان اخرين و ميهاش مقصورة على المجتمعات العربية لكن حسب تجربتي المتواضعة مع شريط الانباء نسمع ديما اللي الاشخاص اللي يقوموا بمثل هذه العمايل مرضى نفسيا و عندهم مشاكل عقلية و خلاف هذا حتى حد منهم قتل تلميذ في إطار تأهيله علميًا و تربويًا....

... تونس و العرب و المسلمين بخير


تكركير بلا حدود...

يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعله العدوّ بعدوّه, خلي عاد كان العدوّ يحلّب بعدوّو بهيم و يستغل التصطيكة متاعو...

إنزل هنا و أضحك, إبكي...من الضحك,... تصرّف

رغم سواد و مداد المدوّنة...

تدوينة بيضاء ضد الحجب...









نعرف اللي "التدوينة البيضاء" لا تعني بالضرورة بيضاء اللون....

آخر تدوينة فيها كلمة "صبّاط"

خبر اليوم :
" لم يتم ضرب احد الرؤساء باي صبّاط عربي او ڨاوري...."
انا عجبتني شوية حكاية الصبّاط و يمكن إعتبار هذا الإعجاب "تصرّف غريزي" نظرًا لما حدث في العراق على ايدي الأمريكان و حلفائهم لكن الحكاية خذات اشكال و ابعاد اخرى و ولّيت كي ندخل لمجمع مدونين او اي موقع إخباري نحس روحي في فريب الحفصيّة من كثرة الصبابط المعلقة هنا و هناك...
وتقسم العالم بين المؤيدين للصباطيزم و بين منتقدين و واحد يقول تصرّف شجاع و تعبير على الغضب العربي إزاء الأمريكان و لاخر يقول مجرّد تصرّف ڨعر لا يليق بصحافي و يشوّه صورة الإعلام العربي... بون انا ما نجمش نبدى حيادي في حاجة كيما هكة و ما نجّمش ننكراللي برشة "مشاعر خالجتني" كيما قال الراجل إزاء التصرف هذا لكن كي تخمم في حاجة مرتين ساعات رايك يتبدل و تجيك اسئلة أخرين. زعمة لو كان بوش مازال شاد كرسي الرئاسة في امريكا و ماكانش يحتضر سياسيا كان باش تم الأمور بالطريقة هاذي و باش توجد ردّات الفعل اللي نراو فيهم توة؟ زعمة زعماء امريكا الجنوبية ـ اللي هوما اكبر حكام دكتاتوريين ـ باش يبقاو يتمقعرو عليه في الإجتماع اللي عملوه ؟ رغم انّو معروف كرههم لأمريكا لكن ما نضنّش كان باش يعبروا عليه بالطريقة هاذي لولا حادثة الصبّاط يعني الشجاعة هاذي الكل جاية من مبدأ " كي تطيح البقرة تكثر سكاكنها" و لو كان جاو ها الزعماء يتكلم هكّة كي كان بوش في طمبكو يمكن يكون ثمة كلام آخر...
كذلك ما ننساوش اللي بوش تحشالو من الجهات الكل , و اوّلهم من جهة الشعب الأمريكي يعني لو كان بوش توّة ياكل كفّ يقولو هو الغالط و هو اللي ضرب وجهو على يد لآخر و لازمو يتحمّل المسؤلية كاملة.. معناها يصح عليه وصف "وليّة" ـ ما نقصد حتى إساءة لا للـ"ولايا" و لا للنساء بصفة عامة ـ إذن بالنسبة اللي عطاو الصبّاط اكثر من حجمو الطبيعي, كي يتضرب رئيس او حتّّى جرد وزير-مازال ناشط في المنصب متاعو- بصبّاط او بكلسيطة من ساقين واحد وطني للعنكوش وقتها نجّمو نقيّموا الأذان و نقسّمو التاريخ بين ما قبل الصبّاط و ما بعد الصبّاط.
والعالم الكل يعرف اللي الشعب العراقي يحبّ بوش كره العمى بالصبّاط او بلاش, و الإعلام العربي علّق الصبّاط من هاك العام من قبل ما يرميوه يعني ما تضرّش برشة من الفازة او بمعنى اصح ما تضرّش جملة, " لا يضر الشاة رميان الصبّاط بعد ذبحها "
و اللي تضرّ في الحكاية هو نحنا اللي ولّينا منين ندوّرو وجوهنا نلقاو صبابط هنا و هناك تلهّينا على برشة حاجات تهمّنا اكثر من الصبّاط و بوش و حتى العراق نفسو... اللي لو كان نتلهاو بيهم الحاجات هاذم و نشوفو كيفاش نلقاولهم حل, نمنّعو رواحنا و بلادنا من ان نصبح عراق ثاني و يولّي عندنا مالكي ثاني او بالأحرى قرضاي ثالث..

من فنون الإستغباء...

هاذي من الحاجات البهيمة ياسر اللي قريتها في فوروم و ديجا من قبل ديما نلقى منها في وحدة من صنادق الرسائل سواء كانت الإلكترونية او الورقية و ساعات نلقاها حتّى في التليفون :
كان شابا في الصف الثالث الثانوي وكان بارا بوالديه
في يوم إستلام شهادة الفصل الدراسي الأول
عاد من المدرسة فرحا وهو حائز على نسبة 96% فاستقبل والده فرحا وعندما رأى
الأب الشهادة إحتضن ولده
وقال : أطلب ما تشاء
فرد الولد سريعا : أريد سيارة
وكان يريد سيارة باهضة الثمن
فرد الأب : والله لأحضر لك شيء أغلى من السيارة
ففرح الولد ولكن الأب قال : على شرط أن تتخرج بنسبة تماثلها أو تكون أعلى منها
وتمر الأيام وتبدأ الدراسة ويتخرج الإبن بنسبة 98% فعاد والبهجة تملء وجهه
أبي.. أبي.. أبي.. فلم يجد أباه فقبل رأس أمه وسألها إن كان الأب في البيت أم لا
فردت : إنه في مكتبه
وعندما عاد رأى الأب شهادة إبنه فقال له : خذ هديتك فأعطاه مصحف
فرد الإبن : بعد كل هذا التعب تعطيني مصحف ؟
فرمى المصحف على وجه أبيه وقبل أن يغادر المنزل قال: لن أعود الى هذا البيت..!!!
وشتم أباه وغاد المنزل.
وبعد عدة شهور ندم الولد على فعلته فعاد إلى بيته وكان أباه قد توفى
فوجد المصحف في غرفته فتحسر على ما فعله وأراد أن يقرأ بعض الآيات فإذا به يفاجئ
أن المصحف ما هو الا علبة وداخله مفتاح السيارة التي كان يريدها فأصيب الولد بشلل ولم يستطع الكلام بعدها وأجهش بالبكاء ...
بون الحكاية هاذي قريتها و تأثرّت برشة... لكن مبعّد لملمت شتات نفسي و مسحت دموعي و قعدت نخمّم شويّة ضهرلي اللي بوه ياسر بهيم : عامل مصحف باكو متاع كادو !! تي هاو عمل اكثر من الكفار هذا, يعني يستاهل اللي صارلو و بعبارة اوضح طاح فيه ربي كيما يقولوها... لكن بصفة عامة الحكايات هاذم يكّرزوني من نوعية "فلان في بلد عربي شقيق..., و فتاة من عايلة محترمة في مقتبل العمر...,هات من هاك اللاّوي...
في الوقت هذا الخبر لازم يبدى دقيق و واضح و بالتصاور و الفيديو كان لزم موش مجّرد كلام مرمي في الهواء. و العباد اللي ينشرو النوع هذا من الأخباريستعملو تقنيات صغار باش تجد علينا الخرافات متاعهم و نحسّو بالتعاطف مع ابطال الرواية, اهوكة تلقى الحكاية فيها ديمة شيخ تقي من فلسطين حلم بالرسول و اِمرَأة فاضلة من العراق جاها ميساج من فوق فيه كذا و كذا... بون العراق تحركت فيها الأمور و بداو يحلموا من الوقت اللي بدات فيه الحرب و يمكن مدة أخرى تشعل الحرب في بلاد عربية أخرى اتو يوليو زادة يحلمو فيها... و غريبة كيفاش العباد الي يطلّعوا الحكايات هاذم يمشي في مخاخهم اللي الحكاية الحولة متاعهم باش تلقى مخاخ فارغة تحتضنها و ترحب بيها و الغريبة أكثر اللي بالحق ثمة عباد يجد عليهم و يبداو يبعثو في الـ SMS و الإميلات و يطبعو في منشورات "البهامة" و يفرّقو فيهم على مخاليق ربي مما يزيد في ارتفاع نسبة انتقال العدوى بالبهامة بين الشعب الكريم
و ثمة شكون يدافع على الحكايات هاذم و يقول العبرة في المغزى متاع الحكاية و الإستفادة من الحكم اللي تتضمّنها... تي اما عبرة و اما حكم في حكاية كلها بصّ مدقع و لا ليها لا ساس و لا راس ؟؟! تي اوّل حاجة لازم نتعلّموها هي الإبتعاد على الكذب و تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود و اي خيوط فيها اي الوان أخرى بعيدة على لون الحقيقة و المنطق المقبول سواء في الكلام اللي نقولوه او نسمعوه. و لو كان جاء حاجتنا بالعبر و الحكم اهوكم حكايات المرحوم الله يرحمو jean de lafontaine كلهم منافع و مواد مقوية للمخ و عيني عينك يصارحك ملّلول اللي الحكاية ما عندها حتى علاقة بالواقع و اي تشابه في الأحداث هو من قبيل الصدفة البحتة...

زبراطولوجيا


قبيلة نتفرج في برنامج إسمو " Brainiac " و يعنيو بيها "المهووسين بالعلم" و كل مرة يعملو تجربة سخيفة نوعًا ما: هاو وقفو على عضمة و هي في وضعية عمودية باش يشوفوها تتكسّر و إلاّ لا, عملو سباق بين موتور و صاروخ... و تفاهات من هذا القبيل. لكن عملوا تجربة على حاجة تهم كل أعضاء حزب الدّيك خاصّة و ان الريفيون على الأبواب.و التجربة هاذي الغاية منها تحديد احسن علاج لأثار ما بعد الثمالة
اللي تتمثل في جفاف الفم و ذلك لأن الكحول تنقّص في نسبة السوائل في الجسم خلاف اللي هي مدرّة للبول (حاشاكم) كذلك ثمة الوجاعة متاع الكرش من جرة فقدان المعدة للانزيمات متاعها و بالطبيعة وجاعة الرّاس.
هو لا محالة أحسن دواء الواحد ما يكثرّش من أصلو لكن بما أنّو ساعات الشيخة تحكم و القعدة تحلى قامت المجموعة هاذي من الـBrainiac بالتجربة حيث بلعوه ڨنّوط بإسم العلم و في الصباح كي قامو قسّموهم لثلاث مجموعات :
المجموعة A : شربت دوايات متاع وجاعة و فيتامينات
المجموعة B : كلات فطور إنڨليزي تقليدي ( مقلي)
المجموعة C : إستوحاو طريقة العلاج من أبو نوّاس "داويني باللتي كانت هي الداء" و زادو شربوا دوزات خفاف عالصباح
و بعد مرور بضع ساعات سجلت المجموعة B تحسن ملحوظ مقارنة بالمجموعات الأخرى حيث نقصت التكوخيرة و رجعو في حيوية و نشاط... إذن نصيحة لكل الناوين على بلعة راس العام : يحضرو صحيّن كفتاجي بالكبدة و ياكلوه على الخوا لتفادي تمضية نهار اڨزح في اوّل نهار في العام الجديد او في أي نهار يعقب مناسبة تستوجب الإحتفال بالڨزاز و أخواتو...

إنجاز يفرهد

في الأيام هاذي كل ما نطيح بمادّة إخبارية سواء كانت مقرؤة او مسموعة يجيني إحساس بالجوجمة و التكريز العاطي شوية على الكآبَة : إمتحان سياسي باش ندوبلو فيه للمرّة الرّابعة ـ المرّة الأولى ما تتحسبش بالطبيعةـ و يمكن ثمّة دوبيلة خامسة و سادسة إلاّ إذا كان عزرائيل او أحد مندوبيه ياخذ موقف...، الأحداث الصايرة في الحوض المنجمي و تجلّي الديمقراطية في احلى حللها القزوردية...، الحادثة المؤسفة متاع بوش و الصبّاط "المنتظر" و انا قلت مؤسفة على خاطر ما جاش فيه لكن حتّى لو كان خطفت فيه حتّى شئ ما يتبدّل اللّهم يولّي الفيديو يضحّك اكثر...، الإقتصاد العالمي ماكل كبّوط و إنتشار الأزمة و كل يوم خبر جديد على شركة تفلس و معمل يسكّر...هو لا محالة برشة قالوا اللّي الأزمة خاطيتنا لكن توة ماعادش تصدق حتّى حد...، حصار غزة و عجز الكرب على تقديم المساعدة اللاّزمة من دواء و غذاء و فوق هذا يجي كلب الأزهر يسلّم على بيريز و يستعمل حجج كي وجهو لتبرير ذلك و لهنا في تونس يعديو فيلم يدافع على اليهود و يطالب بالتعاطف معاهم بسبب المحرقة المشكوك حتّى في وجودها..، و خلاف الأحداث اليومية في بلادنا اللي نقراهم في الجرايد من نوع نضرة، فڨحرة، فتشوحيرة، فسبّة، فعركة، فدغرة، فدفينة... و زيدهم الأخبار على الزيادة في الأسعار و النقص في كميّة الدراشنوّة...
لكن البارح نقرى في جريدة لقيت خبر يفرّح شوية في وسط الخوماضة هاذي و هو إكتشاف دواء للبرص على يد دكتور تونسي علما و ان البرص تبلغ نسبة الإصابة بيه 2% عالميا و زادة يوجد في تونس 200 الف مريض بيه و باش يقوم الدكتور هذا و إسمو رشاد صميدة بتسجيل براءة الإختراع في الأيام القادمة. بون مانيش باش ندخل في التفاصيل متاع الإكتشاف لعدم توفر وسع البال لكتابة أسامي العقاقر و المواد المستعملة، لكن حسب الجريدة تمّ إثبات نجاعة العلاج هذا اللي يمتد على عامين و قالوا زادة اللّي ثمة شكون بدى يتحسن بعد 4 اشهر فقط من العلاج. توة انا ما عندي حتى علاقة بالبرص من بعيد او قريب لكن الواحد يفرح كي يلقى إنجاز تونسي في مجال كيما هذا. برجولية انا كرّزت من الإنجازات متاعنا المتمثلة في اكبر قصعة كسكسي و اكبر كاس سيتروناد و اطول كعبة ڨاطو...و كل إنجاز عندو علاقة بالنشاطات الهضمية للإنسان. ديجا ثمة حكيم قديم لكنو مازال حي قال: "من كان همّه (او بالأحرى إنجازاته) في بطنه، كانت قيمته ما يخرج منها" و من هنا نجموا نستخلصو شنوة قيمة إنجازاتنا و قيمة اللي انجزوها في نظر أي واحد عندو مخ و اوّلهم جماعة Guinness اللي نمشيو نجريولهم و نفرّحو فيهم بإنجازاتنا المتقدمة للخلف اللي هوما بالطبيعة يعرفو اللي قيمة أي شعب تتمثل في إنجازاتو اللي يفتخر بيها إذن هوما مقتنعين اللي قيمتنا....
الحاصل أنا فرهدني شوية الخبر هذا لكن نظرًا للطبيعة التشاؤمية متاعي نعرف اللي باش تتعدى مدّة طويلة قبل ما نقرى حاجة أخرى من النوع هذا...

حي على الجهاد، حي على الكوناكسيون...

في الأيام اللي فاتت كثرت حكاية "الجهاد الإلكتروني" حيث يقوم إسلاميون عندهم موهبة في القرصنة بتفرڨيع مواقع خاصة بأعداء الإسلام مما يتسبب في تعطيل مصالحهم و تكبيدهم خسائر ماليّة و زادة إنتشرت ظاهرة تكوين مجموعات على الفايسبوك و غيرو من المواقع من نوع "معا من اجل نصرة رسول الله" ," انا مسلم" ,إلخ... و ساعات يوليو يخلوضو و يدافعو على حاجات غالطة و كمثال على ذلك: كونوا مجموعة تحت إسم "لنجمع 1.000.000.000 صوت لنقول للامريكان لا تبنو بار بشكل الكعبة المشرفة". قبل كل شئ حكاية البار على شكل الكعبة ما ثماش منها من اصلو هو فقط مبنى زجاجي و مكعّب غطّاوه بقماش اكحل لين يكملوا يبنيوه (إنزل هنا ثم هنا) و ماهوش بار من أصلو يعني في الحقيقة هو المشروع هذا مشروع لجمع 1.000.000.000 بهيم و حسب تجربتي المتواضعة مع المسلمين والعرب يظهرلي ميهاش صعيبة برشة الحكاية و ينجمو يلمّوهم في مدة قصيرة - بون باش نخرج شوية على الموضوع لكن حكاية ال1.000.000.000 صوت فكرتني بفازة قريتها في يومية حيث دار زعيم من زعماء الهنود الحمر و قال للي معاه "لو كان جينا ذبان و نقعدو نزنزنو على راس الرجل الأبيض اتو يكرّز و يخرج" و الكلام هذا قالو كي جاو السبنيور يستعمرو فيهم و ما نضنّش كان الهنود كانو في العهد هذاكة عددهم اكبر من المسلمين و العرب في الوقت الحالي-
نرجع للجهاد الإسلامي, توة بالنسبة لتفرڨيع المواقع هاذي تتسمى حاجة فعّالة بغضّ النظرعلى الّلي هي باهية او خايبة على خاطر ثمة إمكانية وقوع "مدنيين" لا علاقة لهم بالحكاية كضحايا لهذه الهجمات الإلكترونية و غيرو من المشاكل و الأعراض الجانبية... لكن تكوين مجموعات إفتراضية شنوة الفايدة متاعو؟ ديجا الواحد ما يخسر على الحكاية كان نزلة على فلسة و ساعات ينزل عليها لمجردّ الماخذة في الخاطر بفلان او فلتانة. زعمة باش نورّيو اللي رغم اللي نحنا في بلاد عربية عندنا إنترنات؟ هل انّ تكوين مجموعات كيما هاذي لا تقدم و لا توخر يدخل في نطاق الحملة اللانهائية لإحياء السنّة ؟؟ و خلاف هذا امريكا او إسرائيل وغيرهم من الدول المساندة ليهم ميهاش باش تغيضهم برشة اللي أحنا عاملين مجموعات على الفايسبوك. تي انا يضهرلي اللي هوما مذابيهم نعبرو على تكريزنا في العالم الإفتراضي باش الضغط اللي عنّا ما يبقاش مشدود في صدورنا لين يتفرڨع بطرق أخرى تمسهم او تمس الطحّانة متاعهم.
انا بالطبيعة مشارك في عدة مجموعات و منهم مجموعة "لنجمع 1.000.000.000 صوت لنقول للامريكان لا تبنو بار بشكل الكعبة المشرفة" لكن لمجرّد الإطلاع و البحث على المنفعة من تكوينها و كذلك للتزريق و إعطاء رأي فيها بالكشي واحد منهم يجاوبني و يقنعني بالفايدة متاعها لكن لا حياة لمن تنادي... الكل ما فالحين كان في قصّان و تلصيق الأحاديث و الآيات اللي توعد المسيئين للإسلام بجهنم و بئس المصير.
بالطبيعة ما نجموش نحكيو على الجهاد من غير ما نحكيو على التطرف و الإرهاب و انا كنت ضحيّة ليه في الايام الفارطة حيث جيت نحل في الـPc خرجتيلي بلاكة مكتوب فيها"Don't Worry MeTaLLisTiC I am not an ENEMY " و مبعد كي ننزل OK يتبدل الـfond d'écran و تجي التصويرة الكلاسيكية متاع الـ XP(اللي فيها سهلٌ اخضر و سماءٌ زرقاء) و من فوق فيها كلمة الله بالكبير و نولي ماعادش نجّم نبدّلها التصويرة...توة شنوة الهدف متاعو من هذا؟ زعمة عمل هذا باش انا نتفكر ربي كل ما نحل الPc ؟ بون بطبيعتي كي ريت التصويرة ذكرت ربي كيف ما حبيت و إشتهيت لكن بالمقلوب يعني العمليّة اللي صارت كانت مجرّد بهامة و قحب معيز بإسم الدين ما فيه حتّى فايدة كان التأكيد على مبدأ الهمجية و الإكراه في الدين و الإكراه في الـfond d'écran تحديدا..

صبّاط و اشياء أخرى...

كنت في التدوينة هاذي تسائلت على قدّاش باش يولّي سوم الصبّاط اللي رماه الصحفي العراقي منتظر الزيدي على بوش واليوم قريت :
" عرض مواطن سعودي من منطقة عسير شراء حذاء الصحافي العراقي الذي قذف به الرئيس الأمريكي جورج بوش، بعشرة ملايين دولار أمريكي."
توة نورمالمون نفرح انا مادام السؤال متاعي تجاوب عليه لكن...
أنا قبل ما نقرى الخبر هذا قعدت نخمم شوية في اللي صار و هل يمكن إعتبار حادثة الحذاء حاجة باهية و إلا لا؟ رغم الإحساس بالشيخة الوطنية و القومية و أنا نشوف في بوش يتضرب بصبّاط عربي اصيل لكن خممت اللّي كان من الأجدر ضرب الزعماء العرب اللي من جرتهم تعفّس الشعب العراقي تحت صبابط المارينز.اللي تفرجوا في الفيديو لاحظو قوة "الرفلاكس" متاع بوش و زيد كي عرف اللي هي حكاية صبّاط ما عاودش هبط لوطى , لو كان جاء زعيم عربي و شاف واحد وقف و رمى عليه حاجة اللي ما يبقى مهبّط راسّو لين يشدّو الي رمى الحاجة عليه ويحاكموه هو وعيلتو الكل...
نرجعو للسعودي اللي يحب يشري الصبّاط حيث قال اللي هو باش يردو مزار والعباد تبدى تمشي و تجي عليه و ما تجيكش غريبة تولّي تشيّتو بوجوها باش يتبرّكو بيه...يعني حتى في المرّة الوحيدة اللي عمل واحد عربي فيها حاجة شبه صحيحة يجي واحد آخر-و عربي زادة- و يفسّدها. توة كي هو قلبو ياسر حنين و متعاطف مع العراق ماو يتبرع بيهم العشرة مليون دولار للعراق أو يشري بيهم دوايات و ماكلة أو حتّى صبابط ( ما دام السيّد صبّاطوفيل) لأطفال غزة و يزينا من البروباقندا الزايدة و بالطبيعة السعوديين حاطين في مخاخهم اللي نشر خبر كيما هذا باش يحسّن صورة السعودية و مواطينيها لكن لا الفلوس و لا ألف صبّاط ينسي العباد اللي أمريكا كانت تضرب في العراق من قواعدها في السعودية. وخلاف ساعات الحاجة تولّى ياسر غالية كي ما يبداش عندها سوم و الصبّاط صايي دخل للتاريخ من وقتلي ترمى على بوش يعني الحيوان السّعودي هذا نقّص من قيمتو و رخّصو ياسر كي قال اللي هو مستعد باش يشريه بالفلوس. و الصبّاط ولّى رمز في مخّ كل عربي موش مجرّد طرف جلد و خيوط و فرّاشة ـ يمكن التعبير "هازز خشمو" يتبدل و يولّي "هازز صبّاطو" ـ يعني موش لازم شريانو و دفعان فلوس فيه كان يمكن صرفها بطريقة افضل كذلك إقامة مزار ليه ماهوش باش ينفع بحتّى شئ و يمكن "يدنّس" من "القدسية" متاعو او حتى يحرّفها و تاخذ أبعاد أخرى لا علاقة بالقضية الأصلية متاع رميان الصبّاط...
السعودية والخليج و العرب بصفة عامة ما توفاش بهامتهم و فازاتهم "الخصّائة" اللي ديما تلقاهم في الحكايات الصحاح اللي تهمهم و تحكم في مصيرهم تلقاهم محايدين أو هازين ساقيهم موش "صبابطهم" و متضامنين مع عدوهم.. و في الحكايات الفارغة تلقاهم ديما حاضرين بأفكارهم الخلاّقة الدالة على وجود الـ"حتّى شئ" في مخاخهم. و في الأخير تحيّة لشافاز اللي نوّه بشجاعة منتظر الزيدي لكن سمعت اللي العرب يمكن يشكيو بيه لتعاطفو معاهم...

Kill Your God , Kill Your TV..

"التدوينة هاذي قديمة لكنها كانت مكتوبة بلغة الميساجات لأسباب لا داعي لشرحها انا عاودت فقط كتابتها بطريقة لائقة اكثر"

كل ما نمشي للصالون نقول نرتح عيني من الـPC و نمشي نتعّبهم بالتلفزة نندم و نقول آش رجعّني لها الربط , بالطبيعة لازم نقعد نستنّى اللي يتفرج يكمّل الفرجة متاعو ومبعّد نتسلم مقاليد الحكم... و في اغلب الأحيان نلقى الوالدة هي اللي تتفرج و ديمة نلقاها حاطّة كان إقرء و النّاس و اخواتهما من القناوات الإسلامية و يبدى انا يركبني العصب :
إبعث SMS ينوبك أجر من الله , SMS يكلفك القليل و يربحك الكثير, إلخ... و ثمة اللي يقلك أبعث SMS يجي لتليفونك أذان او تسبيح او دعاء إذن ثمة إحتمال واحد يطلبني و انا نبدى نلبي في رغباتي البشرية نسمع "لبيك اللهم لبيك"... اهوكة نلقى فرصة باش نعمل إعتكاف في الميحاض (حاشاكم) ديجا مانيش باش نلقى وقت خيرمن هذاكة لممارسة عباداتي...و زعمة على كل Appel en Absence ناخذ حسنات؟ و كي يبدى تلفون كامل يولي الأجر ارفع ب27 درجة ؟ تفييييه... !
ثمة ممثلة مصرية إسمها عبير صبري كانت رمز من رموز التملهيط في تاريخ السينما المصرية لكن تاب عليها ربي و لبست الخمار و ولات من صلاح البلاد و عاملة برنامج في إقرء و هالة سرحان ديما تجيب فيها باش تحكي على وجهة نظر الإسلام في الموضوع.... لكن كي تراها ما تعرش لابسة حوايج أو إنها داهنة روحها و أكهو و يبدى وجهها على كل لون يا كريمة...حاسيلو شئ يوقّف المخ و يوڨف حاجة أخرى...و زادة غلّبت عليّا سهير البابلي كي لبست الخمار و قالت اللي هي صايي رجعت لربي و قالت حتى كي تمثل باش تحترم حدود الله لكن ثمة لقطة في المسلسل فيها ولدها وهو عزلوك في الثلاثينات قاعد يموت في حجرها و هي تحمّل و تبكي انا بالطبيعة مانيش ضد إظهار حنان الام في التلفزة لكن حسب ما قالولي أهل المهنة نعرف اللي حرام يترمى واحد في حجر وحدة من غير ما تبدى بيناتهم علاقة شرعية..
نجي توة لسوبرستار المسلمين, أوّل من أدخل عقلية الإحتراف في الدين, معبود الجماهير عمرو خالد ( الزّح ناقص كان يوليو يبيعو في بوستارات متاعو..., مهنّد مديّن) سي جعب الدين هذا عندو اكثر من 5 سنين و هو يوعد بشباب جديد مالباكو عندو عقلية إسلامية متطوّرة , جيل كلّو تقوة و حيوية دينية....و لتوّة ما رينا شئ.
نبدى نتفرّج فيه (مكره أخاك لا بطل )و نسبّح للّي خلقني بالمقلوب حيث نلاحظ تركيز الكاميرامان على وحدة "عينيها بحر في يوم ريح" و نبداو نتبعّو بكلنا في الرحلة اللي تعملها دموعها من عينيها لين يوصلو لفمها مادام لاخر عامل زوم بوه كلب على وجها و بعد ما يعبيلك راسك بحكايات إنتي تعرفهم من قبل يبدى يدعي و نبدى انا نستنى في دموعو باش تهبط لكن الشّياح ! و أنا نكرهو و نكره الفصيلة متاعو الكل خاصّة كي نتخيّل كيفاش يبدى يجري عالكاشي متاعو و يبيع و يشري.. و نحسبلك الدعاء بكذا و الآية بكذا و زيدني شوية في سوم الحديث و ساعدني في حق السّورة.
و خلاف هذا عمل فازة ياسر بهيمة كي طلعو التصاور متاع الدنمارك , حيث مشى لغادي في "غزوة" إعلامية مع عبلة الكحلاوي و سرق الأضواء من الجمعيات الإسلامية غادي و ذهب المجهود اللي عملوه باش يتوحدو هباءً...
ديما تلقى في القناوات هاذم برامج متاع إفتاء و العباد تطلب و تتكلم والشيخ يبدى يجاوب.عاد مرّة نتفرج في برنامج "عمّ يتسآلون" في قناة المحور و عاملين حلقة خاصة +18 تحكي على العلاقة بين الراجل و مرتو في الفرش توة بربي ثمة شكون يفكر في شنوة اللي يجي و شنوة ما يجيش وقتها؟ وشنوة حلاوتها الحكاية كان واحد يبدى لاهي يفكر من اصلو وقتها ؟ و ثمة واحد بعث إمييل يسئل فيه على حكم العلاقة الفموية "الفيلاسيون" , بون هي فرحتني الدكتورة سعاد صالح و قالت حلال لعدم وجود نص يحرم ذلك... لكن نفرضو المرا ما حبتش تعملها... إذن يقوم وقتها راجلها و يقيم عليها الحد ؟ و ثمة شكون يقول اللي المرا لازمها تطيع بعلها المصون إبتغاءً لمرضاة الله...معناها كي هي تهبطلو تتسمى الهبطة هاذيكة في مقام سجدة ؟؟ ... أنا نعرف حاجة بركة تحكم في العلاقة الجنسية , وهي إنو العبد ما يبداش قعر و اكهو و كل واحد يتصرف على راحتو... و من غير ما نحكي على الأسئلة المعفطة من نوع : ما هو حكم النظر إلى عضو الزوج او الزوجة؟ ماهو المكان الشرعي لممارسة الجنس؟ ماهو حكم لباس السروال الخيطي (String)؟....شئ مكرز
اقوى فازة طلعت هي متاع فتوى رضاعة الكبير اللي تعتبر الحل لإشكال الخلوة يعني واحد تبدى أمّو مريضة و لازمها فرملي يتلهى بيها, لازمها ترضعو باش يولي في مقام ولدها و مرا باش تاخو تاكسي لازمها ترضع الشيفور باش ماتتقيدلهاش خلوة يعني التاكسيست ياخذ الكورسة متاعو لحم وبالمسبّق... كنا هاربين من الخلوة طحنا في الزنا
هذا الكل و مازال برشة تكريز صار و يصير و باش يصير من العباد هاذم اللي شدو خدمة اللي ما عندوش خدمة, قاعدين كان يتبوهمو بإسم الدين و المشكلة في اللي يسمع و مخو يشرب في كلامهم من غير ما يفلتر

الصبّاط أصدق إنباء...

توة نورمالمون الصبّاط هو المقر الرسمي لأي حاجة خايبة, بدايةً من الساقين الناتنة حتّاكشي الاخلاق الفاسدة لكن البارح 14/12/2008 قام صحفي عراقي بتغيير هذا المفهوم و اصبح الصبّاط رمز للوطنية حيث قام بإلقاء صبّاطو على بوش في مؤتمر صحفي مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي و كانت ردة فعل بوش حسب موقع العربية : الرئيس الأمريكي رد بابتسامة وقال: "لم أشعر بأدنى تهديد"

و يضهرلي باين من وجهو اللي ماهوش حاسس بحتّى شئ










و حكاية الصبّاط هاذي هي آخر حاجة طاحت على بوش بعد الأزمات و المشاكل اللي هبطو على راسو و راس العالم الكل و لهنا نستحضر فازة في "كلام الليل"
- شنوة الفرق بين الشعب اللي تحبو و اللي ما تحبوش؟
ـ بوش !

و قد أثارت الفازة هاذي برشة ردّات فعل بين العباد و يمكن إعتبارو "خبر الأسبوع" :


بون انا قعد عندي سؤال واحد يدور في مخّي , قداش باش يولي سومو الصبّاط ؟؟

الخصّاؤون

كل واحد فينا في حياتو اليومية يقابل ناس و يحكي مع ناس و يضحك مع ناس و يفدّ من ناس , بالنسبة ليا اللي يفدّوني اكثر مللي يفرهدوني بون هاذي مشكلة شخصية نجّم نمشي على خاطرها لطبيب نفساوي لكن نعرف روحي باش نفد كي نجي باش نكّط 40 دينار من غير ما نحسّ بتحسّن فوري لحالة إرتفاع الفدة اللي عندي و المصيبة اللي مكثرية العباد اللي يفدوني هوما عباد ما عندي بيهم حتّى علاقة كان زهري المـ.يك اللي جمعني بيهم في ساعة "داعرة" يعني قليل وين نلقى الفرصة للتعبير عن مدى تفديدهم ليّا.
و من أكثر العباد اللي يطلعولي الدم و غيرو من السوائل لراسي هوما "المنشّطين متاع الكيران" و هاذم تلقاهم ديما بحذا الشيفور متاع الكار تحت بلاكة "ممنوع الحديث مع السائق" و يبدى يشارك في المهمة التنظيمية لحركة الرّكاب في الكار : في كل محطّة يدور يقابل الراكبين الكل و ياقف كيما ّّّالـ" chef d'orchestre " و يبدى : اهبط إنتي منّا, اطلع إنتي من غادي, ديماري يا حمادي هاو شعل الضو لخضر, إ لخ.... و يستعمل يديه بالطبيعة باش يحسن توجيه الركاب بالكشي واحد منهم نسى منين الباب متاع الهبوط ( اللي هو بالطبيعة الباب الأقرب و بول عليهم البلايك) معناها واحد لا يزي الضيق و التضييق والدز و المرج في الكيران و زيد معاهم العلل هاذم..الحاصيلو جاب ربّي ما نركب في الكار كان كي نجي ماشي للفاك
و ما نعاني من الحكاية هاذي كان مرّة او مرتين في الجمعة.
نوع آخر ينفخهوملي إلى حدّ النخاع هوما اللي كي يسئلك على واحد او حتى يسئلك على روحك وين ماشي و تجاوبو بـ"ماشي بقضية" يقلّك شنية القضية؟ تي دين والديه ماو كان جا عينك باش تحكيلو بالتفاصيل راك قتلو ملّول و رتّحتو و رتّحت روحك من النفخان الزايد... و اللي يزيد يشعل الطين بلّة هو اللّي النوع هذا ينجم يجيك حتى لدارك و يدق عليك الباب و يقيّمك من بلاصتك و مبعد يكسّرهولك بالحوار التافه و الاسئلة البهيمة متاعو.
بون هذا التكريز متاع الشارع و مازال ثمّة امثلة أخرى لكنها غايبة على بالي توّة و هذا من حسن حظّي. و زادة ثمّة عباد أخرين مكرزين و منفخين كما لم يكن أحد و هاذم نلقاهم في الـMSN او الفايس بوك و غيرو من برامج او مواقع الحوار الفوري حيث يجي واحد و يقلّك: ?slt,cava ؟ تقلو ?wé et toi يقلك je v bien و مبعد يسكت شوية و يقلك ?alors koi de neuf تقلو? rien de sepecial et toi يقلك rien وو مبعّد يسود صمت رهيب وتستنى شوية وفي لخّر تكفر عليه في قلبك و ترجع للّي كنت فيه... لا محالة انا ما قلتش ما تحكي مع العباد كان في المصالح و القضيات لكن الحوارات من النوع هذا يفسدو اخلاق العبد و تراصيلّو يقول في كلام يفطرو في رمضان الجّاي و اللّي بعدو.
و من تكريز الانترنات زادة يجيك واحد و يقلك فادد هات سيت باهي نبربشو نقلو شنوة تحب بالضبط يقلي هات حاجة و أكهو, ديراكت انا نبعثو لهنا...
الحاصل الإنسان هو بطبيعتو كائن مُكرز او كرّوزي وساعات الزوز فرد وقت و كل واحد و تكريزو كيفاش يجي وحاجات يبانو عاديين عند زيد يطلعو العصب عند عمْر و كي يجي عمْر يحكي عليهم يطلع لزيد العصب وآش باش يفضّها وقتها... لكن ما ننساوش اللي التكريز يتسمى من احسن الحوافز للإنسان اللي تخليه يحب يبدّل حياتو و يحسّن من وضعيّتو و الله لا يكرّز مومن في ساعة سعيدة

ربّ عذر أقبح من ذنب

في الأيامات الّلي فاتت تقلبت الدنيا و كلات بعضها و عباد تنتقد عباد أخرين يدافعوا.... والخماضة هاذي الكل صارت على خاطر شيخ الأزهر مدّ يدو وسلّم على الرئيس الاسرائيلي شمعون بيريز في إجتماع حوار اتباع الديانات والحضارات والثقافات في الأمم المتحدةو بداو برشة يعيطوا و يطالبوا بعزل بعد المصافحة. توة انا الشيخ ما نلومش عليه كي صافحو على خاطر اي واحد يعرف اللّي لو كان جبد بيه و ما سلّمش عليه أتو تزيد تخمج الاجواء أكثر ما هي خامجة و يزيدو اليهود يلقاو سبب باش يصعّدوا في الرّيتم متاع الضرب و خلاف هذا العالم الكل يلقى سبب آخر باش يزيد يضحك على التفوريخ الإسلامي (زوز رجال كبار عمارهم يلوحوا في 80 سنة و واحد يمد يدو و لاخر يهنتلو)...لا محالة برشة عباد ضحكوا على الاسباب اللّي ذكرها الشيخ اللّي خلاّتو يقوم بمثل ذلك التصرف الشنيع حيث صرّح أنه لم يسبق له أن تعرَّف على بيريز..!!! تصوّروا شيخ الأزهر بكلّو مايعرش بيريز. بيريز اللي يتسمّى من اقوى و اقدم السياسيين في إسرائيل يجي شيخ الأزهر و يقول الفاطشة هاذي ما نعرفهاش ! توة بربّي ثمّة واحد ما يعرفش شمعون بيريز خاصّة كي يبدى يحتل منصب كبير كيما هاذاكة، بالطبيعة ما قلتش لازمو يبدى عامل "إسرائيلبيديا" في مخّو لكن واحد كيما شمعون لازم يكون يعرفو, ديجا السيّد عرصة من عرص إسرائيل و عندو كريار يفجع في التاريخ السياسي لمنطقة الشرق الأوسط
يمكن عدم معرفتو بيه تتفسّر بطريقة أخرى، حيث يمكن إدراج هذا الجهل في باب الحڨرة لكن الحڨرة لشخص كيما هذاكة تعني التحقير للقضية الكل و لهنا تولّي ثمة حشوة أخرى والحاجة اللّي انيك من هذا اللّي السيّد شيخ الأزهر يسخايل العباد بهايم لدرجة يصدقو تبرير معفط كيما الّلي قالو...
هو لو تذكّى شوية و قال اللي المصافحة تدخل في باب القحب الديبلوماسي راهم ما كبشوش في الحكاية بالطريقة هاذيكة والكل نعرفو اللّي السياسة داخلة في كل شئ و اوّل حاجة تتدخل فيها هي الدين، ديجا الوحيد اللّي ينجم يطيّر الشيخ من بقعتو هو رئيس الجمهورية و من هنا نعرفو شكون اللي يحكم في اقوال و مواقف الشيخ و ساعات في الفتاوي متاعو و الشيخ هذا عندو تاريخ قوي في الفتاوي الدينوـ سياسية : منها تأييدو لفرنسا في تبني قانون مثير للجدل يمنع الفتيات المسلمات من ارتداء الحجاب في المدارس الفرنسية معتبرًا ذلك شأنًا داخليًّا، مع أنه واجب تفرضه الشريعة الإسلامية و قام أيضًا بتحليل فوائد البنوك الربوية و زيد البهامة اللّي عملها وقتلي طلعت الحكاية متاع الكاريكاتور الدنماركي وطريقتو الحمقاء في الدفاع ضد الرسومات...
بون انا مانيش قاعد نقول اللي انا إيماني اقوى من إيمانو و اني علاقتي بالدين اوطد من علاقتو لكن كي واحد يشد بلاصة معينة في اي مجال يا يبدى قد المسؤولية متاعو يا يسيّبها و يرتّحنا من التكريز الزايد

تعفيطات عالطائر...

دخلت اليوم لموقع متاع اخبار وقريت حكاية معفطة ياسر: "
أفادت صحيفة "اليوم" السعودية التي نشرت النبأ الأحد بأنه بعد انتهاء المصلين من أداء صلاة الجنازة في المسجد الحرام بمكة المكرمة، ونقله إلى مسقط رأسه بمحافظة مهد الذهب بواسطة عربة نقل الموتى؛ فوجئ جموع المصلين بطائر يحاول بشتى الطرق الدخول إلى العربة، وعند محاولة أقرباء المتوفى إبعاده تدخل عدد من المشايخ، وطالبوهم بعدم المساس به بأي أذى
ورافق الطائر المتوفى لمسافة تصل إلى 350 كلم وهو يقف على رأس المتوفى ويرفع رأسه وينزله مع كل تلاوة من آيات القرآن، ولم يفارق المتوفى حتى لحظة مواراة الجثمان في القبر، ومن ثم طار باتجاه عمودي حتى توارى عن الأنظار...
ونسبت الصحيفة إلى عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الشيخ عبد الله بن جبرين قوله: "إن هذه الحادثة دلالة على ما قام به المتوفى من أعمال خيّرة في دنياه، وإن هذه علامة من علامات الصلاح

اول حاجة أنا بهت فيها هي اللي العباد بفضل البورطابل وصلوا صوروا كل شئ بدايةً من تنفيذ حكم الإعدام على صدّام حسين وصولاً إلى هيفاء وهبي و هي في حالة "إنهيار أخلاقي", و ما نجّموش يصوروا عصفور قعد معاهم لين وصلوا للبلاصة اللّي تبعد 350 كم على الجامع اللّي كانوا فيه !! و زاد كي كمّل العصفور الّلي كان يعمل فيه مع الميّت طار "باتجاه عمودي حتى توارى عن الأنظار... " يعني حتى لو كان ما حبّوش يصوروه كي كان فوق راس الميت كانوا ينجموا يخطفولوا تصويرة و هو طالع طاير للسماء في إتجاه عمودي و خلاف هذا اول مرة نسمع ثمة عصفور مشتّل على هليكوبتر... وزادة حتّى حد ما قال اللّي في جنازة واحد من الصحابة جاء عصفور و رافق الجنازة هل يعني هذا اللّي هو كان تقيّ اكثر منهم ؟ يعني حكاية هو متّقي إذن عندو عصفور فوق راسّو ميهاش لوجيك جملة و تفصيلاً و تابعة كتلة الخزعبلات اللّي خزّت في مخاخنا و خلاتنا تكركيرة بين اللّي يسوى و الليّ ما يسواش.
أنا الحكاية بكلها ما دخلتش لمخّي لكن مالڨلڨ إفترضت اللّي الحكاية صحيحة و لقيتها تحتمل اكثر من تفسير : يمكن العصفور عامل عش غادي هذاكة علاش كبّش معاهم و دخل للكرهبة و يمكن زادة هو طائر لاحم ويحب ياكل من الجيفة مادامها مازالت فرشكة و يمكن هوعندوقَضْيَة في البلاصة الّلي باش يدفنو فيها الميّت, إذن قال نمشي معاهم خيرلي مالّلي نبقى طاير في الشهيلي متاع الصحراء و يمكن و يمكن.... و اي تفسيرمن التفسيروهات اللي ذكرتهم ماهوش باش يجي معفط قد التفسير الليّ قالوالشيخ عبد الله بن جبرين الّلي قالت عليه الجريدة الّلي هو عضو من اعضاء هيئة كبار العلماء بالسعودية لكنّي سقصيت عليه و طلع خاطيه حيث كان عضو و كسّروه و يضهرلي بعد الحكاية هاذي باين علاش نطّروه من البلاصة و كذلك الشيخ هذا عندو فتوى مشهورة تجيز و تشجّع على الجهاد ضد الشيعة بطريقة متطرفة ممّا أشعل الطين بلّةً بين السنّة و الشيعة... نرجعو للتفسير متاعو و انا قلت اللي هو "أعفط" من اي تفسير ينجم أي واحد يقولو على خاطر كي يقوم إنسان عادي بتفسير حاجة كيما هاذي ما ثمّاش مضرّة كبيرة بينما كي واحد يسمع شيخ من السعودية و يتسمّى من كبار العلماء و يحكي هكّة ديراكت يقول المسلمين بهايم ما يعرفوش حتّى يعملو ا كذبة باهية تليق بيهم و ديجا تعرفو اللّي مستوى الكذب متاع مجتمع يعكس المستوى الحضاري والثقافي متاعو و احسن مثال على ذلك حكاية الطلوع إلى القمر اللّي طلعت بيها أمريكا يعني حتّى لو كان ما طلعوش بالحق للڨمرة تبقى التعڨيبة قوية ياسر...,و بالطبيعة مع كل حكاية من الحكايات هاذم تتعاود نفس الحكاية الّلي صارت وقتلي جاء واحد كبّول وقال الّلي أحداث 11/09 المباركة مذكورة في القرآن و غيرها من الحكايات البهيمة اللّي تطلع بين الفينة و الاخرى...حاصيلو الله اعلم وين باش نوصلو كان باش نكملو هكّة هذا إذا كان باش نوصلو لحاجة من اصلو